你不曾真的离去，由于我还握着你存在的依据｜中元节
你不曾真的离去，
你一贯在我心里。
这歌词从前听来如此粗浅，就像通明的薄纱，隔着它，你近在眼前。但现在，独自一人听着这歌声，却如生铁铸的门，只要自己在这一边，孤单地承受着这难以言喻的沉重。唯有眼前的这件物品，牵出回想的画笔，在虚空中，勾画出你旧日的容颜。
物与人，终究谁能愈加持久？这个问题，因人而异，也因物而异。人与物，本能够毫不相干，就像是一支笔、一张纸，摆在货架上承尘，放在抽屉里吃灰，它不过是质料的组合，被赋予了运用的价值，仅此而已。它的悠久与时刻短，本与人无关无涉。但是，当它被你的手放在了我的手心，它便被赋予了含义。它归归于我，但赋予它的含义，却归归于你。由于你，这件物品才变得有含义。
当分其他那刻总算到来时，它便成了你留在这世上的痕迹。
亡者不像生者，他们无法在这世上再创造新的东西，忘记和年月会一同蚕食他们在这世上留下的痕迹，不知不觉，就这样消失了。
所以，那寄予了回想与情感的物品，便成了证明一个人曾在存在的仅有依据。通过它们，我总算能明晰地回想起你，或许仅仅是端倪的概括，或许仅仅是只言片语，但它在那一刻，就成了一面回想的镜子，镜面中显现的是我回想中的你。
明知时刻不能倒流。
明知我不行能回到那天，再度与你相遇。
但我依然紧紧握住了那件东西，那件你给我的东西。
由于那是你存在这世上的依据。
本文出自新京报·评论周刊2024年8月16日专题《未弃之物》中的B04-05版。
B01「主题」未弃之物
B02-B03「主题」睹物思人：如见故人
B04-B05「主题」见物如面：何时复相见
B06-B07「文学」《现代汉语长诗经典》：诞生于生命的发问，完结于诗人的答复
B08「前史」“一叶识春秋”：前史“换气”的瞬间
《回想回想》作者：[俄] 玛丽亚·斯捷潘诺娃，译者：李春雨，版别：大方 | 中信出书集团 2020年11月
旧书：
向左向右向前看
记不清详细的时刻了。从书橱深处找到它，翻到版权页：2007年7月北京第一版 2008年5月第3次印刷。咱们在那年6月高考，那么便能够推溯，这本书应当是在那几个月中来到我手上的——感谢纸质书，帮善忘的人类在回想的虚空中接住了一些飘落的片羽。
拂一拂封面上的灰，布景是摸起来有立体质感的公寓大楼，远景是一对骑着自行车朝不同方向奔去的都市男女，中心写着《向左走·向右走》和幾米。那些年，这位台湾绘本画家和这个书名从前很火，处处都在引证他那些新鲜忧伤不失治好的语录。那是归于本世纪初一代青年的文艺习尚和心灵鸡汤。直到，他们包含咱们，成为了羞于更畏于回想的中年人。
送书给我的是一个相识二十多年却很难描绘联络的男生。总有一些永久而俗套的故事方式在实际中上演着，比方两小无猜、久别重逢，又比方曲终人不见、相忘于江湖，比如此类，小异而大同。当然知晓他结业前后赠我此书的心意，书名是太昭然的描写——我考上了梦中的大学，而学习一般却家境富裕的他被爸爸妈妈送出了国。尔后跟着日子在两个异乡平行翻开，互相逐步从对方的人生中离场，只剩回想中的一个远影。
从大学宿舍，到租房，到买了房子，巨细数次搬迁，断舍离过很多东西，都一贯把它一同打包进书堆，再摆回到各种书架上。急转如湍流的今世日子让咱们无法周身带着重物，之所以拼力存着旧物，无非是为了存住它承载的某些期望其耸峙不倒的回想。至于这本书，从前我认为是为了留住一段青果般的芳华，以及飘洒其间的少男少女们的无虑笑声，而现在，时隔十几年，我再次捧起它，总算不能不有些惭愧地供认，我大约也是为了留住自己的虚荣。虽然，那少年年代的虚荣说起来也是不行复刻的宝贵。
但我依然重读了一遍这形象模糊的故事。现在看起来多么旧式啊！男女主由于交流电话的纸条被雨淋湿就再也联络不上对方，又由于怕错失对方来电而整天守在家里，如一个远古时期的浪漫神话。想到当今通讯技能无比兴旺，爱情（脑）却正被消除，不觉心境杂乱地微笑了。但是读着这早已与年代错位的图文，毫无防范地，在某一个灵光似的瞬间上，忽如穿越韶光之门，回到了那个人们只读纸质书的年代，回到那个18岁少女身上——她看着那崭新绘本，那都市风景与公寓日子，那以才有所长自给自足的成年男女，及他们时尚的、独立的、与全部人都无关的心境与爱情，构成了她对行将到来的未来的幻想。对彼时住在一个北方小城、从未脱离过爸爸妈妈的她来说，那是多么令人兴奋的新世界啊。这种来自曩昔的“新”，骤但是至，浇遍全身，令此时此刻的我在一种颤栗的重温中，确认了彼时彼刻的含义。
不由在脑中渐渐勾勒了一遍回想中那位男生的脸。那时我神往着远方的新世界，不经意把他的故事改写成了我自己的故事，念及很有些抱歉，但又自宽，这芳华的留传物终究也归于我，与其视为一声叹气，弗如视为一种安慰和亮光。期望他亦能在远方安好。
对了，也是第一次发现，我终究定居在了这本小书出书的城市。
（小松）
升箩：
不思量，自难忘
吾人升斗小民，现时的日子即便波澜不惊，但总也搬过屡次家，在地址不同的房间与屋舍中安放自己软弱的肉身。在结业与上任，征地与动迁、成家与离异各样人生节点上，人间种种物，或即或离，亦皆是生命的安排与元素。有些舍不得但是不知何时已然找不到的，也有如影随形，几经游徙竟未断而不离不弃者，就比如：一个早已退休而不再有用的量糧（“粮”的繁体字）食的木制容器，敝乡称为“升箩”。
《上海话大词典》辞海版，钱乃荣等著，上海辞书出书社2007年8月版，第107页。
我小时分就很喜爱它，一次次将其从米缸里偷出来放在书桌上。它侈口平底，上下皆是规范的正方形，我将其反扣过来，认作是文明的遗存，一个缺了顶端的金字塔基。或许说，它便是一个未完结或现已毁圮的金字塔：一半实有而老旧中空，是在上世纪八十年代前期我幼稚时分所能触及的暂时玩具，另一半在我的脑海中呈现为一个相似后来贝聿铭在巴黎卢浮宫前意欲建构的晶莹剔透的幻象，在少年遐思中，它们拼组成一个完美的完全体。
当然，好奇心与幻想力易在实际的挤压下如皂泡一般飘散，所幸这个前后四代人经手的物件一贯被我留在视界中，它的含义遂逾越旧功用，得以不断生发：我注重它这个民间日用的规范器，想让它成为一个标志物，持久衡量我生计中处处得失。而家母偶然来儿子的寓所巡视，看见空置在书桌前书架上的升箩，就用保鲜袋装了一点米搁在里边。除了物尽其用的朴素思维，个中还垂青：方言里“米”是财富的代名词，以及“升”与牛市相同的上涨趋势。“好口彩”即注重言语能够加成于实际中吉凶祸福的奇妙效果，这既是风俗心思，也是处世哲学与文化传统。
我从善如流，不再像年青时分那样逆反心重，乐于让这个空无的容器稍稍填充进前史的内容。时隔那么多年，我也总算留意到升箩底上和四面现已开端漫漶的笔迹，知是家曾祖亲笔。搬迁的进程不唯是物件的耗费，也是文献的离散，而终究是回想的消逝。我曾祖父八十年前的手泽，到现在所剩简直仅有这几个字标明着时刻和他的名讳。当然，他老人家无非是芸芸众生中静静无闻的一个，年幼丧父，粗通文墨，性情强项而能知礼，算是小地方乡绅中的一员，二十世纪上半叶他的大半辈子矻矻于两件事，置地然后持续置地，以及将他的长子即我祖父从远郊金山卫赶去上海滩念书作业。他的文字未必有愈加严重或公共的含义，但却还包含着个人史中可追根溯源到年代激流里，能够取一瓢，钩隐抉微，足以见其共振的部分：
除了升箩四边曾祖父写下的“朱云波记”四字，在升箩底上，我吃力地辨认出了三行文字：“民国廿九年／立夏／市升”。吾乡有立夏天称人的习尚，也便是说，这是一个关于测量与省思的节日。民国廿九年立夏即公元1940年5月6日，此前一个月， 3月30日，汪伪上台，于旧都南京觍然自称中华民国政府，声称接着运用民国编年。须知，此前一段时刻，比如在上海特别市等处，沦陷区所用，只能是阴历干支，或许被逼径用日本“昭和”年号。在更早三十个月之前，1937年11月5日，侵华日军以十万众，当八一三淞沪会战胶着八十天，绕道到守备空无的杭州湾北岸登陆。敝乡金山卫首战之地，三光部队处处，家乡尽毁，民人四散避祸。待到多日之后，幸存的曾祖父及从沪上避归的祖父等一家老小，面对一片废墟与焦土……所以我家不存有更早的古物，家里的巨细用具，皆是那个秋天之后困难求存，赤手空拳，陆陆续续，从头积累起来的。
两年半曩昔，当曾祖父置办了这个小小的升箩，静静在底下书写上民国编年那几个字的时分，终究有没有夏天将临却有恶寒、遂数九以消严冬的杂乱心境，抑或是惊魂未定、出路未卜、不行知而不行量？
没有更多文字，我也只能付诸幻想；但我觉得，什物的背面，必定有着记载瞬间从前存在的模糊；而各种前史情境中的勉强与隐私，也终将盛载于传承下来的用具，再次被人想起。
（朱琺）
家谱：
宗族的冗繁旧事，尚还记住
这是一本三十多年前的笔记本，上面誊写着咱们家的家谱。数年前刚刚找到这个笔记本的时分，很是一番激动。上面的内容，读着适当亲热，由于在我小时分，从前屡次在祖父的书桌上翻看过这本家谱。
记住是1994年的夏天，那时我刚小学结业，祖父带着我和堂兄一同回了趟老家——很老很老的家。老家在四川一个小县的群山之中，路途难行，村落错居，祖父带着咱们每天走路去一个亲属家，足足走了一个多月，我则每天都浑浑噩噩地穿行在“七大姑、八大姨”的口水之中，岁月难熬。对各路亲属所叙述的冗繁的宗族往事，祖父却听得津津乐道，由于这便是他此行的首要意图——为家谱的修订和补充搜集材料和资料。这大约是他最终一次对家谱进行修订了，三年后，也便是我初中结业那年，他便永久地离开了咱们。
我的祖父是一名纺织厂的工人，自1980年代初退休今后，忽然放下扳手，拿起笔杆，发愿要为自家写一部前史。这一干便是十多年，其间数易其稿，又重复誊写，直到他临终前才最终定稿。我对祖父的晚年形象，便是他常常挑灯伏案，以整齐的小楷毛笔字将家谱誊写在克己的小册子上的姿态。从草稿到定稿，他誊写的家谱，恐怕不下十部，惋惜这些家谱的手稿，在祖父故去之后，就再也不见了踪迹。多年今后，当我成了一名前史作业者，想起家谱的不知所终，常常深认为憾。
其实咱们认为现已丢失的家谱，一贯都在咱们身边。几年前，家人们在祖父的弟弟，也便是我的叔祖父家的故纸堆中，找到了本文最初的那个笔记本。翻开一看，竟然是叔祖父转抄的祖父所写的家谱，转抄的时刻是1990年3月，而抄本中的内容，最晚的记事约为1980年代中期，很或许是祖父所写家谱的初稿，而这个笔记本已是我家家谱的孤本，祖父晚年补充改订的家谱稿本或许永久也不会再重现于世了。
上一年夏天，我将这本笔记本中的家谱转录到了电脑上，并用古籍软件从头排版，以圈点本古籍刻本的方式复刻了这段我家合浦还珠的前史。
幸存下来的家谱中最有意思的一段，是祖父对他的祖父，也便是我的高祖父生平事迹的回想。我的高祖父从前在清末留学日本早稻田大学攻读经济学，回国之后进入银行界，在上海和成都从事金融作业，一同积极参加同盟会的反清革新活动，辛亥革新成功后还当过“国民参政会议员”，此处祖父回想有误，我在查阅各种民国时期的研讨作品今后能够确认，我的高祖父，应是民国建立后的第一届国会众议院议员。明显，从史料价值的视点，家谱未必就比史书更靠谱，但它承载着的家庭回想的情感价值，却又是史料所不能替代的。
（黄博）
杂物：
搬迁时，却不能把它们一同带走
一贯回想好，但凡通过手的东西，我样样都记住来历。
现在电脑都不带光驱了，更别提软驱这种前史名词。我却还藏着一小碟软盘，绿色、蓝色、橙色，不用翻开，我知道里边是我高中时的几篇“得意之作”，带去了大学，读了新知道的同学的诗赋文章后，这软盘就再没好意思翻开过。留了二十多年，不仅是留念，也是自省；
那件旧旧的大T恤，不能扔啊，那是“六合人大”BBS十周年站杉，伴我度过了最终的结业季，陪我送别了许多人，有些人从此再也没有见过；
有位朋友曾送我套茶具，蓝斑白瓷，散散淡淡，像极了互相的友谊。某年某月的某一天，不小心摔碎一只茶杯，自己忽然觉得无比亏欠朋友，用胶带缠起来放在收纳旧物的盒子里，永久不能让朋友知道；
我还喜爱攒纸片。学生年代同学传给我的纸条、看展看戏听音乐会的海报、世界各地寄来的明信片、给我寄书的修改写的小卡片等等，我会分门别类，一张张叠好，放进盒子里。
再加上我还一贯写日记，从中学写到四十多岁。俗话说“好人谁写日记啊”，我反正是好人。但在日记的加持下，我的回想就像荧光粉，一不小心就粘在物件上，洗不洁净甩不掉，白日忙忙碌碌还不太留意，一到夜深人静，满世界的闪闪发光。是故，“断舍离”这种兴趣，我是学不来的，有心要扔东西，也是拿不起放不下。
韶光转到本年，女儿已是“七岁女”，秋天就要上小学。为了便当，咱们把家搬到了校园邻近，房子租给了他人，新居小了一半。我早就意料到会产生什么，把钥匙交出去的时刻极度懊丧，耳畔响起的正是七岁女的那首诗“别路云初起，离亭叶正稀”。离别故居的伤感，目击新居的短促，还要给新晋的小学生腾出独立房间，因而首战之地的便是不得不“断舍离”，旧物总要为活人腾出空间。并且，由于繁忙，我只要一天的时刻来决议丢掉哪些旧物。
上面说到的全部东西，除了占用空间很小的纸片盒子，全部都丢掉了。更别提其他那些回想不行逼真，爱恨不行切齿，哀痛不行泪奔的东西，都通通丢掉了。
虽然这无异于自杀，我仍是很努力地活了下来。
丢掉旧物，我从未像有的人那样感到轻松愉悦，轻装上阵，轻骑动身，我似乎阅历了一场没有创伤的重伤，并将那些往事记住更清楚。我仅有欣喜的是，我依然记住那么多往事，在这一刻我理解了里尔克：
“啊，是怎样一个美好的命运，在一所祖传的房子的孤寂的小屋里，置身于固定安静的物件中心……坐在那里，凝视一道温暖的午后的阳光，知道往日少女的许多往事，做一个诗人。”
（张向荣）
手链：
你说，真美观
包，还挺美观的。
你摸了摸我出门前系在帆布袋上的粽子挂件流苏说。挂件周围是一只小兔子的卡子，由于包的色彩太素了专门用来装修的，和那只粽子一同。
我笑了，然后顺着你握着地铁扶手的手臂望去，看到了你的手表。那会儿我就想慨叹了，真美观啊。这只手表。
我没说出口的是，包里还有我来之前成心摘下来的手链，那串我现在都分不清是红宝石红玛瑙仍是石榴石的手链。
气候不太热的时分，我简直每天都会戴着它出门，回家后再摘下来，顺手放到枕头——传闻我颈椎不舒畅悄悄买给我的枕头——底下，让它陪着我入眠。你说过的，手链最好贴身戴，这样能量场才干安稳，但我不习惯睡觉的时分手腕上有东西，所以便把它塞到枕头下边，这样在看不清锚点的夜里，它就能成为我的定神针。也由于这个，掀枕头，现已成了我锁门前开门后的固定动作程式。开门，换鞋，洗手，掀枕头。掀枕头，背包，换鞋，锁门。
手链是我搬到现在的住址之后你送我的。清楚记住，快递收到之后你还在电话里特别叮咛我，戴之前要先在水晶石上放几小时；假如感觉这段时刻状况欠好，就把它摘下来再放上去静置几小时。
那个时分还在疫情，咱们也因而会每隔一段时刻就很久很久都没方法碰头。收到它之后的两个月之后，我去你的城市见你，你一眼就看到了我手腕上的它。
真美观。你说。
就像你后来说的相同。相同的余味悠长，相同的朴实，如同那赞许不仅仅字面意思，又如同那赞许仅仅字面意思。我知道，你是真的觉得美观。不管是咱们初识时你眼里的月亮，仍是我成心戴去的手链，抑或那次我顺手系上的粽子挂件。
我也觉得它美观！我说。这是第一次有人送我手上戴的东西，并且它戴上凉凉的，很舒畅，就像你那次电话里告知我的那样，26颗红珠子，几颗上面有“柿冻”，相似猫眼，在上方有窄窄的一个小圆环，光晕似的。
那其他那两颗呢，一个大的绿的，一个小的黄的？
小的那个是黄蜡。还有一个银坠坠。
对。
关于手链的评论在电话里停步于此，之后咱们便转向了其他论题。
后来，咱们碰头的距离变得越来越长，逐步改写咱们自己的纪录，我就只能握着它，躺在你送我的枕头上，伴跟着电话那头你的声响入梦。
再后来，咱们持续在不同的城市，各自奔走。我去见你的那天，北京的七级劲风把小区门口的大树都吹倒了，你的城市晴朗得不像话，晚霞美得迷人，连绵千里。
现在，我打量着它的时分才发现，那个银坠坠是一只莲藕。你从没告知过我。
这是你没说出口的话吗，就像我这次成心没让你看见的手链相同？
（华之敖）
磁带：
谁要听你那过气的苦情歌？
奉行断舍离未必是崇拜极简，恰恰是天分怀旧，这也留那也留，一路负重前行。每一件都是留念品，每一天都是留念日，活着活着，心里就成了新闻里的拾荒者之屋，处处栓塞。干脆灵魂深处革新一场，从此前情只须概要，废物应弃尽弃。
搬迁几回，几箱磁带一贯随身。上世纪九十年代都市苦情歌众多，不过越苦越多安慰，共识才干共情。苍茫深夜里，少年的你躺在床上流着泪听歌。本来不止是自己体会着这样的爱情。本来这样的爱情早有人懂。
声光色电一阵，千禧年扑面而来。但是一同盗版盛行，数字音乐和流媒体尚幼嫩，唱片业萎谢，华语歌坛洗牌。二十世纪余晖散尽，听磁带长大的青少年们被新千年的云层扔掉成雨，沙粒般跌落在人海里。
二十一世纪通关密钥：
新新人类→二娃爸妈
最in最酷最前卫→复古回潮Y2K
叱咤盛行金曲榜→怀旧经典演唱会
实体专辑→数字单曲
没有人能从此处安全撤离。
旧世纪的歌后歌王，有些早早疯了、死了，有些仍偶然活在综艺里，活在直播里，活在饭拍里。
磁带也转世成另一种风行的扁平长方体：手机。
其时咱们听着音乐。
那是比数字化的声响更温润、更有人道的质感。
惋惜录音机、walkman离场之后，磁带形同砖块。网购的小型播放机倒能令磁带恢复古响，但音质怪异，像套了变声器的恶作剧，尖锐刺心，不如不听。
或许受潮了。
或许仅仅旧了。
旧了的声响没有人想听，仍是静静躺着不要作声为妙。
所以那些磁带就持续打包装箱，封印在日子空间的某个旮旯。它们是余生很或许再也用不到、却又无法完全丢掉的东西，就像芳华期的回想。
人往往高估各自的芳华期，似乎人类全部前史都从那时开端写起。其实对一〇后来说，苦情歌和广场舞又有多大别离？
现在你知道到，芳华期对爱情的体认，无非是一场充满着凄美幻想的自怜算了。少年的泪滴落，韶光隧道另一头的回响只要中年人滚动脖颈时宣布的喀喀声。
（张哲）
采写/李夏恩
修改/李阳
校正/薛京宁、赵琳
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